Въ глав* 26-й Гербордъ, основываясь на извЪстш'Эбойа1'о i рас­положен^ къ Оттону одного эватнаго Волынца Недамира, йаставляетъ ого, съ сыномъ, тайно приходить къ Оттону и слушать его поуче-шя: „Также часто посещали епископа и друпе тай пне христпе ивъ города, мужчины и женщины, были наставляемы въ в*рЬ епи-скопоиъ и высказывали желаше, чтобъ и Штетинъ, и Волынъ при­пили христианство, дабы имъ возможно было открыто исповЪдывать Христову в-Ьру*.
V Окончани. С*. апр*льсвую вцнжку Ж. М. Н. Пр. аа тенущШ годъ. ЧАСТЬ СОХXVIif отд. 2. 1
Прифлипгсый апопииъ, передавая1 ответь Волынцевъ, счйтаетъ его ие бол^е, какъ хитростш съ ихъ стороны: „Ойи", говорить Приф-лингсмй аноинмъ,—„надеялись, что Штетиицы непощадятъ его". Но это, консчио, собственное обълсиешс или самаго Прифлиигскаго ано­нииа, или лица, передававшая ему тотъ отвЬтъ. Изъ самаго ответа Волыпцевъ видно, что они действительно находились въ нЪкото-рыхъ зависпмыхъ отношешяхь въ Ш тетину. И действительно, дал^е, послЬ рЬшен1я Штетина, и Волынъ прииимаетъ христианство. И въ самомъ объяснеши 11 рифлингскаго анопима видна отчасти та же мысль, хотя съ несколько другимъ отгЬнкомъ. Волыицы предоставлять убить епископа Штетинцамъ потому, что они et multitudine ceteris et potestate praestarent. Следовательно, вд*сь не высказывается, что Волынъ подчаиенъ политически Штетину, а только то, что есте­206 ЖЖГВкЛЪ шшмствгогва ваг0двлг0 лросмщвш.