(antea quidem multi verbum Dei his j artibus annunciautcb veneruut) здесь также не ясно сказано, кто были эти проповедники.
Итакъ въ разобрашшхъ наип 1-й н 2-й главахъ только одио из­вете Герборда—о пути Оттона изъ Дымина въ Узноимъ по р. ПЬн-b— можпо приписать Зефриду; въ остальиомъ же Гербордъ, въ главныхъ чертахъ, сходенъ съ Эбономъ, хотя разказываетъ короче и не такъ ясно; все же, о чемъ говорить онъ одинъ, очсиь сомиительно.
Но окоичанш 2-й главы повествование прерывается разговоромъ Тииона и Зефрида. Тимонъ, видя, что Зефридъ желаетъ сократить разказъ, просить его не спешить, по разказывать подробнее. Зе­фридъ уступаетъ его просьбе.
Какъ мы уже сказали, Гербордъ съ 3-й главы, ближе держится своихъ нсточникоиъ. Поэтому мы можемъ нагляднее выставить зави­симость его отъ нихъ, сопоставляя рддомъ параллельиыя и сходныя места изъ бюграфш Герборда, Эбона и Прифлингскаго анонима; ири этомъ буквальио-сходныя ихъ фразы и отдельный слова мы будемъ отмечать курсивомъ.
Гл. 3 (Ebo, III, 6). Сеймъ вь Узноиме.