Затемъ Гербордъ сообщает*, что въ Камене спутники оставили лошадей, ибо нужно было дал lie ехать на ворабляхъ; князь прика­зал* управителям* своихъ деревень (Yillici) отвести ихъ на паст-(бнща; когда Оттонъ отправлялся обратно, то получил* их* такими откормленными, что едва могъ каждый узнать своего коня. Это, конечно, могъ сообщить Зефридъ, но странно, что такой мелочной фактъ могъ такъ долго оставаться въ памяти, между т*мъ его могъ .выдумать я самъ Гербордъ, ибо онъ видел*, что далее почти все путешеств1е совершается по реве; считая страну плодородною, зная,, что лошади |Не употреблялись, конечно, въ работу, он* легко мог* представить результат* этого—отличное ихъ состой Hie.
Остальное, въ разбираемых* нами главах*, не имеет* никакого значеи!я, будучи собственным* общим* распространешем* Герборда, дофющимъ це-рь—представить быстрое обращение всех* в* христиан­ство, множество крещеных*, радость Поморий* при виде епископа и его спутников*. Прежде всего Гербордъ выражается о княгине, что она была memor Christianae religionis, следовательно, представ* ляетъ ее вдкъ бы тайною или бывшею христ1ансвой. Однако онъ со­вершенно ие объясняет*, где и какъ она могла перейдтн иъ христиан-CT9Q. Точно также далее Гербордъ говорить, что, не только самъ князь, но имнопе из*, его воинов*, были христианами; но так* какъ они жили среди дачников*, то metas christianitatis excerrerant, всех* их* Оттонъ, после покалшя> н эптимш, присоединилъ къ церкии.